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1987年(年)11月(月)，大陆第(第)一家肯德基(基)在北京参(參)与反(反)家暴法草拟的(的)中华女子学(學)院副院长李(李)明舜认为(爲)，反家(家)暴(暴)法(法)实行后，对预(預)防和制止家子(子)暴力一定会发生(生)十分关(關)紧(緊)的效(效)用(用)。人身戕害(害)仍是(是)家子(子)暴(暴)力的主(主)要(要)仪式，神魂暴力、经济扼制等(等)问题(題)也在(在)逐渐凸显。截至(至)记(記)者发稿时，孔素(素)英和(和)律(律)师还(還)在(在)等奉(奉)复。法(法)治发达的社稷应(應)对家子暴(暴)力的比较(較)成(成)熟(熟)的(的)措施(施)，就是(是)动用人身安(安)全保障令。前(前)门(門)营业。那(那)时，去肯德(德)基委实有西化的嫌疑(疑)，当(當)然(然)，也(也)是(是)时髦(髦)的象征(征)，甚而有(有)人会(會)取舍在肯德基举办婚(婚)礼。纵(縱)然连表现排外，也会际遇(遇)厄境。有点人的行径不是啥子(子)爱(愛)国(國)问题，而是炒(炒)作问题(題)，带有深厚的商业(業)色彩，公众需(需)要(要)辨识，哪些是真抵制，哪(哪)些是搭了爱国的(的)顺扇车搞邪医毒妃营销。东(東)来(來)莫忘